1. مكان تواجد المخطوط
بعد البحث الشديد في أكثر المكتبات التي تُعنى بالتراث الشيعي المخطوط، وبالتراجم فلم نعثر إلا على نسخة واحدة يمكن وصفها باليتيمة النادرة وهي بقلم المؤلف نفسه، حتى يئسنا من العثور على غيرها.
وكانت هذه النسخة في مكتبة آية الله العظمى البروجردي في قم المقدسة. وقد بذل الأخ الفاضل الدكتور علي الديري جهداً مشكوراً في التواصل مع المعنيين للحصول عليها.
كما بذل سماحة الشيخ محمد باقر ابن الحاج خليل إبراهيم الشيخ جهده في الحصول على مصورة هذه النسخة وإيصالها إلينا. نسأل الله أن يكون ذلك في ميزان أعمالهم.
2. وصف النسخة المخطوطة
بما أن النسخة وصلتنا عن طريق القرص الإلكتروني فكان من الصعب بمكان تحديد قياساتها ولذلك سنكتفي بوصف المخطوط.
مخطوط (لؤلؤة جزين) كان عبارة عن كتاب ضمن مجموع خطي فيه عدة كتب بعضها بخط المؤلف وبعضها بخط غيره وبعضها من تأليفه وبعضها من تأليف غيره أما ما كان من تأليفه فهذين الكتابين وهما:
- مخطوط معنون بـ(مختصر كتاب نسيم السحر) في أحوال الشهيد الشريف شمس الدين محمد بن شرف الدين مكي العاملي، وهو الشهيد الأول المستشهد في سنة 786هـ، ويبدو أن كتاب (نسيم السحر) هو الآخر من الكتب النادرة وهو من تأليف الشيخ محمد بن علي بن الوحيد البتّديني، نسبة إلى (بتدين اللقش) قرية من قرى جبل عامل مجاورة لـ(جزّين)، ومؤلف نسيم السحر أحد تلامذة الشهيد الأول، وأما الذي قام بالاختصار فهو مؤلفنا شرف الدين محمد مكي بن محمد العاملي الجزّيني نفسه وعدد أوراق المختصر 17 ورقة.
- مخطوط (غير معنون) سقط أوله، وعدد أوراقه 24 ورقة، وأول أوراقه تبتدئ بقول المصنف: [وفيها الشيخ الفاضل الجليل البهي والطود العظيم الرضي الشيخ عبد علي….]. وتنتهي في الورقة الأخيرة بترجمة الشيخ فرج القطيفي، ثم يختم كتابه بذكر اسمه وبعض أسماء آبائه وأجداده، ويختمها بنقش خاتمه. والنسخة غير مؤرخة وكذلك هي مجهولة العنوان والاسم. معلومة المؤلف. ويبدو أن ما سقط منها هو ما خصصه المؤلف لأول قرية دخلها ولا نعلم ما هي هذه القرية الأولى التي حط فيها ووصفها، إلّا أنه أحياناً يصف قرية الدراز بثاني قرية دخلها وتارة يصفها بأول قرية دخلها ـ والله العالم ـ.
- حال المخطوط بشكل عام جيد، وخطه من حسن الحظ جيد يمكن قراءته بوضوح وبعض عناوينه مكتوبة باللون الأحمر.
- المخطوط مقسم إلى ثلاثة أقسام تتضمن البحرين، ثم الأحساء، ثم الخط أو القطيف حيث زارها المصنف وكتب عن أحوال علمائها وتراجمهم وبالخصوص من أدركهم في كل واحدة من هذه المحطات الثلاث.
3. عملنا في المخطوط وتحقيقه
أولاً: قمت بإعادة كتابة المخطوط في نسخة إلكترونية كما هو.
ثانياً: قمت بتصحيح النص الأصلي من أخطائه الإملائية، وهي كثيرة، والنحوية أحياناً وضبط الأسماء التي نسيها المؤلف وأخطأ في بعضها.
ثالثاً: قمت بتقسيم وتقطيع النص الأصلي، وفرز فقراته ووضع علامات الترقيم، وكذلك وضعت رقماً لكل اسم قام بترجمته المصنف وفرز الترجمة بعنوان يسبقها فيه اسم الشخص المترجَم.
رابعاً: وضعت ترجمة مختصرة وافية إضافية لكل ترجمة في الهامش، مع ذكر أهم المصادر التي ترجمت لكل شخصية، وكذلك وضعت تعريفاً هامشياً لبعض الأماكن الواردة في الكتاب، وبعض التعليقات المناسبة التوضيحية. وحاولت أن لا أعلق إلّا لما أظنه بحاجة لتعليق وإلّا لطال بنا المقام.
خامساً: وضعت مقدمة لهذا الكتاب المهم، وفهرسة مبسطة في آخر الكتاب وملحقاً يتضمن بعض الأمور المهمة.
سادساً: اخترت اسماً للكتاب لأنه لا بد أن يكون معنوناً، ووقع الاختيار على هذا الاسم (لؤلؤة جزين) وسبب اختيار هذا الاسم أن اللؤلؤة هي رمز لجزيرة أوال التي اختارها المصنف وحط رحاله في ظلال سعف نخيلها، واخترت اسم (جزين) وهي قرية المؤلف رحمه الله ووطنه الذي يفتخر بانتسابه إليه، فكان هذا الاختيار عرفاناً منا لجهوده الكريمة ـ قدس الله روحه ـ في خدمة تراثنا وتراث علمائنا الأبرار.
وقد أشار بعض الإخوة إلى أن هذا الكتاب ربما يكون اسمه (مرآة الأسفار). إلّا أنني لم أجد هذا الاسم على المخطوط المذكور والمجموع المشار إليه بعد تفتيش صفحاته ولذلك مضيت في تسميته الجديدة (لؤلؤة جزين) خصوصاً وأن أول المخطوط مفقود في أوله كما ليس عليه ما يبين هويته ولم يشر المصنف للاسم في الكتاب نفسه كما أنه لم يذكر الاسم في آخر الكتاب عند إنهائه.
وختاماً لا ندّعي الكمال ولا يسعنا ذلك. فليغفر لنا القارئ الكريم أي خلل في عملنا أو تقصير، ونسأل الله سبحانه وتعالى أن يكون هذا العمل خالصاً لوجهه الكريم، عسى أن ينتفع به الباحثون والمهتمون بالتاريخ والتراجم وحياة وسيرة العلماء الأجلّاء. والحمد لله أولاً وآخراً.
وكتب بيده
بشار عبد الهادي عيسى العالي البحراني
28 جمادى الثانية 1438هـ
